財團法人新竹縣竹東惠昌宮

正殿後方的龍池花園，巨大廟宇壁畫和九龍牆皆出自繪師廖鳳琴之筆。壁畫主題是1922年第3次重建的惠昌宮樣貌，透過會師妙筆，讓存在耆老記憶中的惠昌宮，再次沐浴於日光之中。

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漢代《說文解字》：「籤，驗也。一曰銳也。貫也。从竹籤聲。」說明古人以竹子製成籤來占卜，瞭解神的旨意，判斷吉或凶，「籤」字指占卜的結果得到應驗，能證實吉凶，但是當時的籤上未必有文字。

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懸掛於正殿上方之「植良鋤莠」匾，是惠昌宮最古老的一件文物，為淡水同知李慎彝於道光7年(1827)頒贈給開墾有功的彭乾和，而其後代子孫轉贈給惠昌宮。

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牌樓是道教或民間信仰廟宇的說法，佛教寺廟則稱為「山門」。牌樓獨立於寺廟建築前，作為空間的區隔，進到牌樓以內也代表進入了寺廟的神聖空間。

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竹東惠昌宮的三副門聯，虎門門聯說的是主祀的三山國王，原來是廣東的巾山、明山、獨山三座山峰的山神，因為幫助官兵平定亂事，而被皇帝敕封為三山國王。三山國王不但守護地方，而且遇到久旱不雨或出現疾疫時，前往祈求，都靈驗無比，因此受到萬世尊崇。

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你注意過惠昌宮大殿內，樂捐箱旁邊的大磬嗎？你知道民眾可以去敲嗎？

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中亭配祀神明-太上老君(國語版)
中亭配祀神明-太上老君(客語版)

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三山國王(客語版)
三山國王(國語版)

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地藏殿(國語版)
地藏殿(客語版)

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觀音廳(國語版)
觀音廳(客語版)

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三寶殿(國語版)
三寶殿(客語版)

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「香」，在敬神儀式上扮演著相當特別的角色。在拜拜時，只要香一點起來，即象徵著拜拜儀式的開始。
拜拜燒香、燒金紙的習俗，從廟宇到家戶，民間信仰無所不在；近年來政府因環保考量，環保署邀集各地宮廟「以功代金」、「以米代金」，並減少香金焚燒，但香品與金紙一直都是傳統文化重要的一環。

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