求籤－財團法人新竹縣竹東惠昌宮

漢代《說文解字》：「籤，驗也。一曰銳也。貫也。从竹籤聲。」說明古人以竹子製成籤來占卜，瞭解神的旨意，判斷吉或凶，「籤」字指占卜的結果得到應驗，能證實吉凶，但是當時的籤上未必有文字。

籤上有文字就是籤詩，據說源於五代十國時期，前蜀王王衍想改變蜀國即將滅亡的命運，在前蜀與後唐對峙時，成立宮廷進香團，帶領後宮遊山玩水並求神問佛，後來到了當時四川最有名的張惡子廟，也就是後來的文昌帝君廟抽籤問國運，得到了「逆天者殃」四字，最後國家也滅亡了。當時籤詩內容並非現在近似唐詩的四句籤詩，而是以短句或四字為主。

宋代釋文瑩《玉壺清話》描述宰相盧多遜幼時，在一座廢棄神壇古籤桶抽了一支籤測吉凶，上面寫著：「身出中書堂，須因天水白，登仙五十二，終為蓬海客。」

可見宋代籤詩已經以五言詩形式出現，文字較為文雅，仿唐詩的形式和題材，擺在廟裡作為籤文，給民眾占卜吉凶使用。另有一種說法是籤詩出自隋唐五代的「降筆」，也就是神明指示的乩文。

明代以後，印刷術和紙張普及，信眾希望能將神明的建議之語帶回參考，廟方為方便信眾，開始將籤詩號碼寫在籤上，放入竹筒，由信徒徐徐搖出，再對照號碼索取籤詩，籤文多半統整為一百支整數，或六十支甲子之數。

近代籤詩除了籤文，還附加了包含八卦卦象、古人故事、吉凶判斷、詢問事項的綜合評析（例如功名、生意、婚姻等），裡面集合《易經》、歷史典故和民間戲文等各種國學於大成。

惠昌宮的籤筒總共一百支籤，籤櫃中的籤詩除了廟方自行印製，大部分是各鄰里的民眾助印，因此在籤詩旁邊都會印上助印者的名諱。