香爐－財團法人新竹縣竹東惠昌宮

當香爐內煙霧騰起，就如同人的心意上達神靈，人對於神靈的信仰建構在靈力的交感期待，人神之間經由香火儀式緊密地聯繫起來。

香爐是神的食器，漢人信仰的香火觀念中，香是一種媒介，焚香、香灰、香爐三者相互結合，也是靈力的展現。漢文化焚香祭祀的作法始於漢代，先秦時期，氣味是上通神靈的媒介，如《詩經》〈大雅‧生民〉所說：「印盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。」

古籍裡的「馨」字或「香」字，常是在描述食物或酒所散發的甜味。歷代香爐造形有豆式、鼎式、鬲式、簋式、樽式等，大多也是承襲先秦時期用於盛放食物或酒的青銅食器或酒器。從先秦時期以食物或酒所散發的氣味祭祀神靈，到漢代有焚香祭神的行香儀式，焚香上昇的香氣煙霧與食物或酒所散發的氣味相連結，遂有「香象徵著食物，香爐象徵著食器」的觀念。

惠昌宮之香爐，以參拜動線作為規劃，依循祀神的主次關係與建築格局來配置香爐，共有三座在廟埕之上，造型為三足鼎式香爐，兩側爐耳作相呼應雙龍造形，三足為獅吞獸爪，立於一龍珠上，此「獅」即龍生九子中喜煙好坐的「狻猊」。香爐上鑄有惠昌宮名稱，左方香爐上有製造年款(民國60年)與贊助者姓名。